O Nome

Já não sei como vinhas ter comigo.

No milagre da luz que nos gerou

Inventei-o sem margem. Meu castigo

Impediu-me de ver. Quem me cegou? 

As formas ígneas do Oriente

Pensam e lembram, falam, têm rosto,

Sinais para marcar, a quente,

Cem mil demónios soltos;

Tu nos desmentes, rasgas-nos a roupa - 

Cintilações, diversa fera com pasto

Erradio nas mãos tíbias e túrgidas

Por acabado mandamento. Não criaste

O nome verdadeiro no mapeado

Oceano de larvas: exilaste-o.

 

Uma verdade intuitiva:

"o talento nos seus graus mais eminentes é igualmente prestadio nas quietas cogitações da literatura e da ciência e nas tempestuosas turbações da vida pública"

(Latino Coelho, Elogio Histórico de José Bonifácio de Andrada e Silva. Lisboa: 1877, 1)

Vieram,

deixaram marca e foram,

Conteúdo e consciência indivisíveis.

 

O Ovo

 

Ó coloridos sons, passae, passae!

- não precisam de ser doloridos, velho Tomás!

 

Árvores ondulatórias

"em certos aspectos, a matéria e as radiações são semelhantes. Quer isto dizer que a matéria deve ter, como as radiações, caracteres ondulatórios e rítmicos. A matéria não está instalada no espaço, indiferente ao tempo"

(Gaston Bachelard sobre Lúcio A. Pinheiro dos Santos em Rodrigo Sobral Cunha - Ritmanálise. Lisboa: in-cm, p. 34 - on-line no sítio da editora)

 

Recordo Krishnamurti,

Pois, começando pela negação (o que não é inteligência, o que não é compreensão, por aí), chegamos a perceber e realizar o que seja. Pelo método negativo, o mesmo da teologia negativa, chegamos ao positivo. Se, pelo contrário, começamos pela afirmação do que é (mesmo ante de sabermos seja o que for), então só temos dois caminhos: ou fanatizarmos, militarmos, matarmos, agredirmos e morrermos em violência; ou terminar negando, hoje isto, amanhã aquilo, caindo em nova ilusão para a desencantar depois, infindamente.

Por esse motivo, quando pretendemos meditar e saber, pensar e conhecer ou reconhecer, deixar a pele - a sensibilidade - em estado de flor (fina, apurada, sensível como no primeiro toque), a primeira medida é limpar, descondicionarmo-nos. Por isso também, sem nenhuma surpresa para quem medita, a ciência vem comprovando que ficar numa praia deserta, ou quase deserta, olhando o mar e as areias, escutando pássaros, ondas e brisa ou vento, faz muito bem à saúde mental. Ou seja: limpa os sentidos sem deixar de os alimentar. 

Não é nada mítico nem vago, mas algo que os místicos conhecem por experiência. Uma série de reações neurobiológicas, incluindo processos químicos e elétricos muito concretos, aumento de íons negativos, o córtex pré-frontal mais ativo, diminuição de cortisol... Mas é também esse processo básico de limparmos os sentidos - e, por eles, a mente - de ruídos, lixo, resíduos inúteis visuais, sonoros, olfativos, táteis até. Se limpamos o excesso de estímulos estamos, na prática, a exercitar a negação como processo de conhecimento. Não ficamos embotados, sufocados, rombudos e engasgados. E a calma de que se fala quando se fala numa praia deserta ajuda a afastar a disciplina militante do que é e do que não é, do que deve e do que não deve ser, da divisão e do combate. 

Não tenhamos medo. Se até houve um Cristo que morreu e voltou à vida para mostrar que a morte não é irreversível, vamos ter medo? A calma que trazemos do mar responde, naturalmente, espontaneamente e decisivamente às agressões do quotidiano. Desarma-as.

Enquanto não chegamos à praia, podemos olhar essa fotografia🔝.

 

Segundo Kenneth Nealson, a vida é,

em palavras simples, um fluxo de elétrons. Isso abriga a teoria das cordas - ou, pelo menos, a das vibrações, não pela ciência, não sei, mas pela poesia. Não acham? Funcionam, por acaso, alguns cérebros por vibrações de elétrons de granito ou basalto?

 

O pensamento e o movimento,

sendo inerentes, serão diferentes em que grau, nível ou estatuto?

 

Relendo Averrois -

Se múltiplas afirmações fazemos sobre múltiplos aspetos, não quer dizer que a ciência deles, a compreensão deles, não venha de uma só sabedoria.