No meio, a virtude,

o vazio no caminho do meio 

Dizia Gurdjieff que

"Une conscience, qui s’est librement développée en saura

toujours plus long que tous les livres et tous les maîtres pris

ensemble."

 

Janela inalterável

(naquele dezembro tardio)

 

Sob a abóboda métrica

o ritmo do poeta

é um cão vadio

com asas

(na fotografia uma águia de pedra, sob os pés do santo, na gloriosa entrada mística da Sé de Évora)

 

A melancolia

é uma luz oblíqua

(não conhece Amor e não tem reLigião)

 

O confessionário

("este ponto no círculo das idades"... - Almeida Garrett)

 

E as árvores precisam de vento

 para voar

E preciso refletir sobre

a condição do saber nas sociedades contemporâneas:

 

Relações

encadeadas

 

Tribunal da relação:

jogo de janelas - sem espelhos. É possível?

 

Limitar ao essencial

 

é dizer tudo

Memória ágrafa?

"Tu, porém, quando jejuares, perfuma a cabeça e lava o rosto".

(v. Mt 6,1-6.16-18)

 

Pináculo

que demonstre a originalidade do espírito e a verdade do estilo

)sendo a palavra, também, uma das belas artes(

 

Francis Bacon, sobre jardins:

"No que concerne aos aviários, devo dizer que não me aprazem"

 

Teus olhos no rio,

 vou lá beber água

Os alinhamentos

na luz imóvel da palavra suspensa

 

Flores para afeitar

o vácuo 

Talvez a manhã

(maybe the morning)

 

Dizia alguém que

a palavra funcionava como um laço

 

Não há problema nenhum: o tempo é cíclico mas em linha reta...

 

Perante o longo rio

De águas fluentes

Mais alto e mais além: 

O problema da literatura pragmática é um problema de plaquetas, é o de,

apesar da preocupação comunicativa, ela se tornar coagulante

(clique na foto para aumentar)

"Diante de um longo rio

de águas sussurrantes, ficamos fascinados sem conseguir pensar na sua débil fonte"

(Lessing, falando sobre relações entre biografia, leitura e obra pelo exemplo de Homero, citado por Todorov em Os géneros do discurso, «Poiética e poética segundo Lessing»)

 

Mais alto e mais além -

uma divisa desvirtuada. Não tem sentido militar nem ditatorial. É místico o lema. É uma indicação do dever de transcendência, do super-homem para um nietzchiano, do além-homem para um místico. Além do próprio, além de nós, além de «eu», fora disso rumo ao que, sendo altíssimo, é origem, portanto imanente. Os românticos gostavam de dizer: está no 'imo da alma'. A foto, aliás, é de um jardim romântico, o botânico do 'palácio de cristal'. 

 

O entimema,

a inferência pelo provável, é também reflexo dos padrões automatizados de perceção. Não se verificando, não se examinando (o sistema percetivo carece de autorregulação), sustenta  o paralogismo, sobretudo na política partidária.

 

Literosfera

com losângulo

(Biblioteca Almeida Garrett, Porto - Secção Infantil)

 

As gritantes mudas

 A tua beleza encanta e inflama,

A persistente virtude extenua e acalma.

Os olhos enlevados não sabem já

Com que dizer as belas palavras, nem sequer

- por pensar ou por medo ou quase nada - nem

Sequer sabem se te viram.

Fincam as unhas gritantes dos versos

Na alumiada escuridão em que se levanta o sol

Por um antigo ritual cuja magia

Não teve idade.

Café da manhã

Na marmórea taça a água morta, António Machado etc.

 

Esta é só assim,

 a igreja aqui na rua dos Bragas, capela do Convento Franciscano de Nossa Senhora dos Anjos

O enquadramento

 consiste em: plano e ângulo; o ângulo regula-se por altura e lado. A fotografia pode ser uma arte desenquadrada.

Arabesco

floral

 

O alvo

sem pacto

ficcional

 

Vejo a vida

 como uma estrada interrompida

- e meti por uma picada.

(Luandino Vieira. Papéis da prisão. Lisboa: Caminho, 2015, p. 816)

Porque isola um fragmento da realidade

a fotografia nunca deixa de ser conotativa

 

Fundição - corte e colagem

Para cada amigo tenho sempre um relógio

No fundo claro dos meus olhos

E o milimétrico sintoma dos perdidos passos.

Para cada amigo há sempre

Um arco de sombra, trémulo e quente,

Um copo de vinho entre as cordas

Tensas do destino

E as mandíbulas descalças do espanto

Que ladrilha os caminhos tépidos da manhã:

A imagem simula

e esclarece

 

Julius Evola:

"a contraparte da natureza olímpica [...] é a transparência do ser"

 

A nostalgia do caminho

nasce de haver um só

 

Solit´rio

como um post'e

 

Novum organon

Também o ar não pode produzir cintilações pelo simples atrito, como julga o vulgo. Dessa forma, essas cintilações, devido ao peso do corpo em ignição, tendem mais para baixo que para cima, e, depois de extintas, resultam numa espécie de grãos de fuligem

(Francis Bacon)

 

Segundo os antigos,

dizia Francis Bacon, "a inconstância perpétua e o juízo vacilante são o castigo daqueles que, com criminosa audácia e esquecidos de sua condição mortal, aspiram às culminâncias da natureza e da filosofia, como se subissem a uma árvore para devassar os mistérios divinos." Ou seja: se te aproximas da sabedoria, não tens palavras nem frases para descrever, não tens ramificações capazes de alcançar o que vês. O erro é tentá-las. Por fidelidade ao que te parece verdadeiro, ou silencias e vês, ou ficas condenado à mudança constante. Porque não há palavras para a culminância, dedicarás a cada instante um provérbio solto. Reunirás os instantes em poemas curtos como folhas coloridas de calendários. A única alternativa à poesia lírica só poderá ser, então. fotográfica.

 

Anima-te,

o futuro não tem só dentes

 

O lar:

O fogo reúne as pessoas, o magma os minerais, o esfriamento cristaliza. O abandono deprecia. Dá-lhe arte, para que reviva.

Nas casas romanas havia sempre um átrio, peça fundamental. Ali se recebiam os visitantes, e dali se despediam os que abandonavam o orgulho da vida. Nessa divisão também se abrigava um pequeno altar, o lararium. Consagrava-se pelo altar a memória divina dos antepassados (parece que através do fogo, originalmente, mantendo-se uma chama sempre acesa), que ao mesmo tempo ligavam a família pelo sangue e pela terra. A mulher-esposa teria, como uma das funções primordiais, acender e manter acesa a chama do Lar. Acho que devíamos articular essa função primordial com outra, imprescindível, a de orientar a infância até à adolescência, até ao tempo da escola, à qual o pedagogo levava as crianças. 

Isso era nas famílias ricas, alguém dirá. Seguramente. Os outros, como nós, em Roma passaram a morar em uma espécie de prédios, de onde se atiravam para as ruas as fezes e as urinas da noite, com regulamento e canalização próprios para o fedor escorrer pela calçada. Ainda há poucas décadas - disseram-me - a maioria das pessoas em Évora moravam em pequenos apartamentos sem banheiro. Ainda em casas antigas e relativamente antigas é possível identificar, do lado de fora, um pequeno espaço reservado às sanitas. Isso mesmo ainda ocorre hoje em subúrbios do terceiro mundo. Por exemplo no Lobito. Um espaço aberto é reservado, por estrutura precária de pau e plástico ou panos, às descargas fisiológicas, afastado o suficiente para o cheiro não incomodar as casas - elas também precárias. Aí, porém, haverá espaço para o fogo, se não do Lar, da comunidade. 

Não se guarda em casa a imundície.

 

Passam, como nuvens que se arrastam pelo chão

na penitência do vagar, os vagalumes da benção

 

Trajetos angulares - bem vistas as coisas,

tanto vais quanto vens

Expposições

(Fundação Calouste Gulbenkian - Centro de Arte Moderna, https://gulbenkian.pt/cam/agenda/o-caligrafo-ocidental/)

 

Procissão antiga

 (obra original de Vieira da Silva. Em 4 re,

flexos: 1. a obra; 2. as lâmpadas; 3. o vidro estabilizado pela moldura; 4. o do fotógrafo; 5. o do título acima - «Procissão antiga» - dado por mim). Só me interessa, porém, 

a relação do título com a peça

A humildade do pavão

(Porto, jardins do Palácio de Cristal)

 

A parede

"é o escritor quem redesenha esses traços temática e morosamente, utilizando a linguagem, seu artifício"

(Aida Gomes, «Por uma literatura sem muros»)

 

O imperial marinheiro Marcílio Dias

fitando um mundo perdido

(Biblioteca Riograndense)