Outono: folha seca na fonte

 

Enquanto no vazio

as águas marulhavam,

 

O ritmo, Antero, não será necessário, penso humildemente, me desculpe,

mas inevitável até no delírio e na destruição.

 

Museu de Évora - Trompe l'oeil - Col. Frei Manuel do Cenáculo

Era já colagem, assemblagem e poesia visual:

 

O orientalismo na cultura lusógrafa,

como a maior parte dos nativismos, orientou-se mais pela recuperação exótica de tradições míticas e espirituais europeias e peninsulares ('ibéricas') do que pelas culturas de referência.

Para completar e, ao mesmo tempo, exemplificar, me parece útil a bibliografia de Duarte Drummond Braga, particularmente As Índias espirituais. 

 

Dúvida - filosofia bugiganga sobre explicar e relacionar:

ao não querer explicar os fenómenos diversos e sua perceção, dando-nos alternativamente a pesquisa de como se articulam, encaixam, estruturam, não estamos na verdade a explicar os fenómenos diversos, estudando-os a partir das suas relações e concatenações, na mente e na experiência?

 

Ouro - Platão:

Uma vez que a alma é imortal, procurar 

e aprender são verbos 

em reminiscência

) Cf. https://www.redalyc.org/journal/5861/586162801002/html/ (

 

O Nome

Já não sei como vinhas ter comigo.

No milagre da luz que nos gerou

Inventei-o sem margem. Meu castigo

Impediu-me de ver. Quem me cegou? 

As formas ígneas do Oriente

Pensam e lembram, falam, têm rosto,

Sinais para marcar, a quente,

Cem mil demónios soltos;

Tu nos desmentes, rasgas-nos a roupa - 

Cintilações, diversa fera com pasto

Erradio nas mãos tíbias e túrgidas

Por acabado mandamento. Não criaste

O nome verdadeiro no mapeado

Oceano de larvas: exilaste-o.

 

Uma verdade intuitiva:

"o talento nos seus graus mais eminentes é igualmente prestadio nas quietas cogitações da literatura e da ciência e nas tempestuosas turbações da vida pública"

(Latino Coelho, Elogio Histórico de José Bonifácio de Andrada e Silva. Lisboa: 1877, 1)

Vieram,

deixaram marca e foram,

Conteúdo e consciência indivisíveis.