Acusação

silenciosa

 

A humanidade é uma espécie

de luz húmida

 

e se, entre tanto,

a pluma voasse 

 

O prédio que esconde o rio

É comum, e faz um sentido orgânico, as ruas das cidades elevadas descerem, por linhas tortas ou diretas, para o rio ou para o mar, entre prédios de alturas médias ou baixas, os telhados em escadinha conformes às colinas . Isso nota-se bem no Porto, se olharmos a parte mais antiga e tradicional do burgo. 

Somos da água, somos água, procuramos água, não vivemos sem ela nem sem a correnteza que leva ao oceano e a das marés. Nas cidades com rio, com mar, o porto era fundamental. Por ali chegavam as novidades, parte da alimentação, também os perigos (que se viam do alto), mas os contatos, o comércio, o escoamento dos produtos, a exportação cultural, a importação de contrastes. A cidade organizava-se, muito, em razão de porto. 

Também é comum a imagem que fazemos do nacionalismo salazarista como protetor do património, principalmente do património histórico, arquitetónico, trazendo-lhe por acrescento um modernismo esquemático, de ângulos e retângulos definidos, algo barroco na sua mecânica repetição, musicada pelas obras de Bach - mas aí com fugas. 

É uma falsa visão. O salazarismo sacrificou muito património histórico português. Deitou abaixo edifícios antigos recuperáveis e com significado histórico para, no lugar deles, impor a arquitetura do regime, assim como um novo-rico, por exemplo, compra um salão de chá do século XIX para montar no centro de uma cidade um serviço de hamburgueres e destruir o património mostrando o seu poder económico esmagador. Em nome de uma ideologia, ou em nome da afirmação pessoal, o resultado é o mesmo e, se os fins nem sempre justificam os meios, a consequência do que fazemos patenteia caráter, cariz e intenção. Por isso, como me ensinou algum avô, as pessoas medem-se pela maneira como agem e pelos resultados do que fazem. 

Tudo isto me ocorreu porque aquele prédio ao fundo corta a rua, fecha a praça, tapa a visão do rio, que em certos pontos é a ligação direta e constante da alta com a baixa. A traça é típica do século XX salazarista. A época de construção coincide. E hoje a cidade continua a destruir o seu património arquitetónico e natural, a fechar os horizontes visuais, a encher-se de poluição visual, em nome de um dinheiro reles porque desnecessário que seja tanto, mas rápido, para encher os olhos gulosos. Depois? Quem vem depois que resolva, né?, se eu fosse a pensar nisso morria de fome, etc.

Por acaso, vai no Domingo o povo escolher os seus presidentes de Câmara em Portugal, ao contrário do que sucede em países onde as eleições autárquicas emperram porque o regime tem dificuldade em controlar os resultados em tais pormenores. Os que votam, votam em consciência? Não. Votam pensando nas perdas e ganhos imediatos para um bolso ressequido por uma governação nacional apostada em tirar do erário público os benefícios sociais para redistribuir ao setor privado, cuja função é a de empreender e gerar dinheiro, não de sugar o erário público. Se alguém pode alugar uns quartos, aluga e, portanto, ninguém mexa nas rendas, muito menos alguém decida fiscalizar as que são feitas sem contrato, às centenas. Se, pelo contrário, pais pagam preços exorbitantes para alojarem os filhos deslocados que tentam conseguir uma licenciatura numa universidade pública, votam para que se fiscalize e se reduzam as rendas. Alguns estudantes continuarão a desistir por falta de recursos. Algumas empresas gulosas e com dinheiro continuarão a fechar a vista para as águas, o rio, o mar - e os partidos continuarão a receber dinheiro delas para lhes sustentar o poder. Os que dormem na rua - a maioria fala português e é portuguesa - continuarão a dormir na rua, sem eira nem beira. E lembrar que se destrói a natureza é um atentado contra a saúde económica da autarquia e do país, um atraso de vida, uma parvoíce. Disfarça-se, assobia-se para o lado, se fazem barulho dá-se-lhes qualquer coisa e eles calam-se, não tem mas é dinheiro, não é?

No meio disto, nem pode haver um fecho com chave de ouro. Nem de prata. Nem de bronze. Só chaves de cobres. A essa irresponsabilidade geral chamam democracia. Pelos menos há liberdade para denunciá-la. Inutilmente, por enquanto. E para valorizar o único valor que ela ainda respeita: a liberdade.

 

Os peixes repousam

sob a neblina

Mãos ao alto

 

Dilema

Disperso o vento, 

abriga o padrão.

O arquivo imobiliza.

 

Desenvolvimento

trifásico

 

Capela

- do latim capa. A liberdade absoluta não resulta de nenhuma necessidade. Mas também não proíbe as emanações que, da terra, juntam as capas de medo e cómodo e egoísmo para se aproximarem das nuvens. O tempo as desfaz

 

Tudo o que possas pensar

(só existe na tua mente - mas com o prefixo «de»)

 

Porém ao artista não lhe interessam

as ondas, a espuma branca, o mar verdazul, as pedras-areias, as marés. Interessa-lhe a estrutura, o esquema, interessam-lhe as formas puras que fariam da realidade uma pintura abstrata. E lhe importa isso porque passa por aí a comunicação, ou a projeção, de sugestões íntimas que a realidade permite e a verdade colhe. Apanhada a 'coisa' e a 'causa', é por aí também que o fotógrafo nos fala do que viu, não viu, entreviu, previu, nos fala da sugestão por ele recolhida. E você está a ver a sua ponte com a verdade e com a realidade. Nela se constrói, neste momento, a sua imagem de si. Nela se define quem está aqui.

 

Nenhuma brisa naufragava

na verde nervura da colina.

Nesse alvorecer 

o mundo era um verso equilibrado.

 

Miragem na planície

 

Praia do Quixote

(e o cão mítico de guarda)

 

Toada

portuense

 

A luz abre os olhos

, das migalhas de voz inaugura, surpreso silêncio, um vislumbre infinitesimal

imenso

 

Projeto de escrita:

 

O lugar da fala

 

Não sei se vi bem Lisboa

 

A viagem começa

onde esqueces a bagagem

Deformação profissional

cria padrão celeste

 

Seja como for...

 

Céu, terra, lago, brisa

água depois do trovão, montanha depois do fogo

 

Porto:

rostos no chão

 

Fuga e risco

(visita à Casa Marta Ortigão Sampaio, Porto)

 

Conversa

erótica

 

O fotógrafo

no museu

 

Não quis envergonhar

aquela que me fechou a porta. Por isso não disse nada.

 

Pequena peça romântica

 

Genealogias

em rede

 

Beber, fumar

(Tiago Mestre, Biblioteca Almeida Garrett, Porto)

 

O mando e a elegância

 

Casal

burguês

 

Ou muito, ou nada, aliás quase

tudo, falta o mar

 

Pois o filósofo desesperado falava

na eternidade insípida e bela da História, o que é, por si, contraditório. Mas é um facto que até a agricultura muda com o tempo e o tempo continua lá em cima, no cocoruto-vértice do cosmos, a fazer-nos cócegas na cabeça pequenina enquanto o sol, durável, apenas ilumina, mesmo que seja inutilmente. A agricultura organiza o sol.

 

Também a simetrização

pode levar-nos ao infinito. O barroco musical, especialmente o de J. S. Bach, certas peças para violino de Vivaldi, muita música ritual, exploram esse caminho. Na arquitetura barroca europeia ele conduziu à multiplicação exata, simetricamente colocada, de portas e janelas em série. Quase fractal e o fractal é mesmo a reprodução ad infinitum de simetrias.

 

Terra verde,

céu branco,

 

Quem sobe ao ermo

 

entre símbolo e cognição

Há sempre

dois ciclos de tempo em simultâneo

 

O braço longo da seiva

tenta agarrar a luz

Fim de estação:

Não saberão de nada.

 

Do linear para o pictórico

(contrastes e divergências de luzes e sombras na claridade absoluta e relativa da paisagem)

 

Geometria da casa

segundo Siza Vieira

 

Duas senhoras

(Igreja de São Domingos, Lisboa - Baixa)

 

A igreja de São Pedro em Rio Grande e a igreja do Pópulo em Benguela

A chamada catedral de São Pedro é uma igreja simples, não muito grande nem muito rica por dentro, que está virada de costas para a praia onde primeiro desembarcavam os navios. Nas suas costas foi feita, cerca de 30 anos mais tarde, a capela de São Francisco de Assis. A catedral foi feita no lugar de uma outra igreja, de construção precária, embora fosse elevada a Matriz em 1747. Ao lado ficava um armazém de pólvora que, atingido por um raio, em 1750, deu origem ao incêndio que inutilizou a precária matriz. 

A igreja do Pópulo em Benguela foi também construída sobre edificação precária, cerca de 130 anos após a fundação da cidade, em terrenos pantanosos pouco acima dos quais havia já pequenos núcleos populacionais. Sobre a porta principal está a pedra em que se pintou e gravou uma inscrição assinalando que foi o capitão de infantaria Roque Vieira de Lima, segundo desse nome, nascido em Luanda de pai homónimo e de Ângela Fernandes, quem a mandou fazer (a placa diz que ele a fez) em 1748. O pai consta na História geral das guerras angolanas, de António de Oliveira de Cadornega, concluída já no fim do século XVII e ambos atingiram o posto de capitão, nessa altura muito mais importante na hierarquia militar da colónia do que hoje. Roque Vieira de Lima (filho) recebeu Carta patente de capitão dos auxiliares do Presídio de Benguela a 12.7.1729, conforme documento do Arquivo Histórico de Angola (códice 300-C-20-1). 

As duas igrejas foram únicas no respetivo paralelo e na sua zona. São as duas barrocas, do barroco tardio português, com planta simples, singela, típica de certas igrejas de província em Portugal. No seu lugar, cada uma delas responde à época, sobretudo às disputas coloniais entre Portugal e Espanha, que levaram ao tratado de Madrid (1750) e subsequentes, todos motivados por ambições territoriais e procura de controlo sobre portos de embarque de escravos e de outros produtos com menos valor (os escravos eram valorizados em dinheiro, como produtos ou bens de troca, de comércio, com preços oscilantes mas ainda assim definidos). Esse Tratado não dividiu só as fronteiras entre Portugal e Espanha, ele envolvia-se numa disputa mais vasta que veio a tocar a costa africana com o Tratado de Santo Ildefonso (1777), ratificado pelo Tratado de El Pardo em 1778. Segundo esses acordos, Portugal cedia à Espanha as ilhas de Fernando Pó (hoje Bioko) e Ano Bom, que fazem parte de um arquipélago onde se incluem, geograficamente, as de São Tomé e do Príncipe (vejam num mapa), bem como uma parte da costa. Esses territórios formaram basicamente o que é hoje a Guiné Equatorial, Estado-membro da CPLP. 

A disputa em torno do Rio Grande de São Pedro até o que hoje é o Uruguai, junto à Argentina, definiu-se pelo Tratado de Madri e a futura cidade de Rio Grande foi ocupada por espanhóis e portugueses em breves escaramuças em torno desses anos. Na sequência do Tratado, o governador do Rio de Janeiro, Gomes Freire de Andrade, foi à zona de Rio Grande para marcar os limites determinados. Vendo o estado em que se encontrava a igreja, resolveu-se a edificar o novo templo, cujo projeto é de outro Vieira, Manuel Vieira Leão, ajudante de artilharia servindo de engenheiro. O projeto da igreja do Pópulo, em Benguela, é de autor ignorado até hoje. 

Casco antigo

 

A cremação de Buda