Afirmação e

interrogação

 

No abraço cortado

o espaço vazio

 

Manhã cedo

levantámos o caminho

Estrelas e calendários - porquê?

É que, por vezes, interrogo-me sobre os fogos de artifício na passagem de ano. A viragem do ano pelo solstício (devia comemorar-se no solstício, ou de inverno ou de verão), pelo menos no hemisfério norte (onde a comemoração se desenvolveu), significa, pelo inverno, o fim do caminho para a morte e o começo do renascimento. No hemisfério sul indica o fim do aumento dos dias solares, o aquecimento que ainda vai seguir-se (como o frio em janeiro na metade norte), e o lento começo do encurtar dos dias. A viragem de ciclo, no lado norte (um norte relativo sem dúvida), implica o começo do renascimento, que trará flores na primavera e frutos nas duas estações seguintes. E comemora-se com fogo de artifício (não sei desde quando), estralejar de estrelas, explosões de fogo. Porquê?

Não sei. Porém, diz a ciência que o próprio mundo começou assim. Porquê?

 

Não sei o que se passou,

as luvas estavam limpas.

 

Sede:

necessidade de líquidos

 

Montaigne dizia que

a própria liberalidade não está em seu verdadeiro esplendor quando em mão soberana, porque o rei, sê-lo, não deve a si. O que se faz é para servir.

(Gare do Oriente, Lisboa)

 

Só através do coração sabemos...

essa ciência certa e subtil, há de estar relacionada com intuições, que são despertadas por emoções. Haverá talvez analogias afetivas a servir de ponte para contrastes e similaridades. Há, realmente, perceções anteriores a qualquer outra razão.

 

Fábula da praia

O sol ainda não nascia, o dia nascia, o sol era como quando se punha no outro lábio do lago e, aparentemente pelo menos, era tudo muito simples.

 

Paradoxo

segue-me - e contradiz

 

Jesus Cristo, celibatário, não defendeu

...o celibato obrigatório. Por coerência: nunca as falas (atribuídas a ele seguramente na Bíblia) postulam rumos antinaturais. A sua mensagem parece-me ser a de libertação, não de combate à natureza, é a natureza que se liberta com o Espírito, ou qualquer outro nome digno, quero dizer: que indique o mesmo. E ainda quando se dá a César o que é de César se reconhece que o Reino não é deste mundo, mas assiste a ele (no sentido etimológico do verbo assistir, que não é passivo), como assiste à natureza.

Manteve, portanto, o mandato: crescei, multiplicai-vos.

A relação disto com a foto? Simples: a foto mostra a conjugação dos elementos.

Hino a Deméter

[...] a partir das raízes cem brotos de flor despontavam.
Dúlcido odor exalava, tão doce que tudo, do céu
À vasta terra e até a onda salina do mar lhe sorriu,
Maravilhada, buscou alcançá-lo com ambas as mãos

)Hino Homérico a Deméter, trad. C. Leonardo B. Antunes -

troquei um ponto por uma vírgula(

 

Processo de abstração

reabrindo grades grandes

(é por ali que se escapa,

a íris entra no alvo)

 

A torrente vertiginosa

e os cortadores de pedra

a Ocidente do Templo

de Jerusalém, com certeza.

 

Canção do hímen

Ah se aqui fosse a terra dos poentes breves, sanguíneos,

As mãos plátanos de água sobre os limos,

Coroava o cimo das montanhas, com líquidas estrelas,

Diamantes lapidados ao Senhor das Selvas

 

A água é fria, a morte é quente e

"há, na verdade, esforços e convicções que não compreendi nunca"

(Albert Camus, A queda)

 

Visto que descendo

de rios impossíveis

e me deixo levar em pleno inverno

pela torrente branca das tempestades

lavando, rapidamente, os olhos túrgidos das hienas,

exalto a vertiginosa aurora das nuvens - eu,

que nasci de uma noite com dramas antigos.

 

Assim chegámos à cidade

onde não fomos entendidos

"Frente à complexidade de urn organismo e à multidão quase infinita de análises e de sínteses entrelaçadas que ela pressupõe, nosso entendimento recua desconcertado."

(H. Bergson, A evolução criadora)

 

Nem sempre a cidade é um espelho

"Em Bersabéia, transmite-se a seguinte crença: que suspensa no céu existe uma outra Bersabéia [...] e que, se a Bersabéia terrena tomar a celeste como modelo, elas se tornarão uma única cidade" 

(Calvino, As cidades invisíveis)

 

O farol

 

Uma noite

ao sair da caverna

 

Ali onde a circunstância

da natureza excitava mitos provisórios

 

Da espera e da aranha

Uma aranha espera.

Fixa. Imóvel.

Tece a teia por dentro

Na calma vazia.

Os teus olhos

Cheios de noite:

Palavras como vento...

Escrava fiel e só

Pousas em paz

O longínquo conteúdo.

Eterno instante e nunca

O tempo foi grande.

 

Nenhuma rejeição dos sentidos:

eles também falam do que não se vê

 

Pensando palavras por imagens - pujante? A natureza da flora...

pujante vem do francês e significa, nele, o mesmo que possante em português: aquele que pode, que é capaz e que possui. 

A pujança nem sempre é vital, ou sinónimo de vitalidade. Por exemplo: um ditador é possante mas anti-vital e, na verdade, vai neutralizando a vitalidade para dominar, ser o dono, não no sentido original do senhor da casa (o mais velho da domus), mas no de quem tem o controlo de tudo, mais próximo, por isso, do condutor, duque, do que conduz, aliás sem o 'com', só dux. O monarca e o príncipe, ao contrário do duque, inferior a eles na escala social, colocam-se acima dele, são altos, altíssimos. O monarcha porque se enlaçou com o princípio, fazendo o que faz acordado (ou seja: de coração) com ele;. O prímcipe o que vai nesse caminho, captando primeiro que os outros o princípio, mas ainda só captando, sem estar alimentado por ele em consciência de o ser.

A natureza da flora não tem mando, mas vida. Pode ser pujante e frágil. Atira-se para fora da semente e gera depois a semente que vai germinar. Vem de dentro para fora manifestando-se. Explode alimentando-se e só alimentando. O que determina a natureza é quase o que determina o homem: este põe-se em pé para sair de si; aquela (natureza floral), brota, salienta mesmo que humilde. A monarquia pode ser floral, encaixa-se e acorda-se com. A natureza floral é democrática, popular, aberta, singular e fractal. A monarquia pode, portanto, acordar-se a anarquia no sentido etimológico das palavras.

 

O acaso não, Kundera. O inesperado, no entanto, reconhecido:

“Só o acaso pode ser interpretado como uma mensagem. Aquilo que acontece

por necessidade, aquilo que é esperado e que se repete todos os dias, não é senão

uma coisa muda. Somente o acaso tem voz”

(Milan Kundera. A

Insustentável Leveza do Ser)

 

Água que move a pedra -

 verdades processuais sem máscaras

Rights and responsibilities:

in the indivisibility 

of human arts

 

Fragmento de um Discurso sobre a natureza humana:

estava tudo tão calmo

(aumentem as imagens!)

 

Guan Yin disse: mas as coisas

são geradas por aquilo que não possui forma e todas as suas transformações se consumam no vazio.

 

(do livro Vazio perfeito, de Lei Zi - trad: http://filosofiataoista.blogspot.pt/2018/03/fragmento-do-vazio-perfeito-leizi.html) 

Dizia Epicteto:

"Abre os teus olhos: olha as coisas pelo que realmente são.

[...]

As coisas e as pessoas são o que são."

 

Sou um estranho peixe morto

magro, comprido e surpreso.

Não conhecemos o fim.

 

Não cheguei a nenhuma conclusão

 

Isolado, naquela ilha,

entre as águas gradeadas eu pensava como libertar os cogumelos verdes do furor cinza dos depredadores anónimos

 

Tão extensos os teus olhos

 

Alto

Se olhas de baixo para cima

a luz vem do chão.

Se vês o sol

a luz vem de lá.

 

Pelo menos havia um rumo a seguir,

dizem os nostálgicos. Mas a causa dessa nostalgia qual é? Sempre seguimos um rumo. A nostalgia é a de uma direção pré-determinada, fixa, que só se alteraria num momento de absoluto descalabro ou de muito evidente (passe a expressão, porque a evidência não tem graus), de muito evidente desadequação. 

Há sempre um rumo. A condição humana é a da fronteira entre 'destino' e 'escolha', a da liberdade. Mesmo a Igreja reconhece. Basta ler com atenção, por exemplo, as entrevistas do cardeal e Papa Ratzinger (Bento XVI). O rumo, porém, sem prejuízo de um Deus todo-poderoso, nem por esse Deus está definitivamente traçado, pois depende da nossa atitude o capítulo seguinte da novela. Há sempre uma direção que se toma, só que não se toma nem sempre a mesma, nem sempre previamente, e por isso temos que manter a abertura necessária para percebermos o passo a dar após o que já demos.

O que não nos impedirá de vincarmos o percurso, como quem assinala com pedras para que os outros saibam por onde foi e percebam porquê.

(padre francisco)

 

Depois de uma longa hegemonia,

a heresia se torna exaltante