Dia sumptuoso,

perpétuo carpinteiro com pregos o fixou

 

Cultura de cultivo

(caminhos alentejanos)

 

O homem

é um ser incompleto

 

Gradação

alentejana

 

Contemplação

pela qual cesso de viver

(Emily Dickinson)

 

Porto

 (Quinta da Pena e Faculdade de Letras)

Varanda no mato

"o eixo do mundo é o mundo fora dos eixos"

(Luiz Pires dos Reys, «Nascer do sol», revista Entre, número dedicado a António Ramos Rosa)

 

Caminho de água

 

Parar é morrer

(Okutuva okufa)

 

O riso é o princípio da loucura

a loucura é o princípio da sabedoria

 

A canção do asceta

("Amigo, o que ganhas falando tanto?")

 

Foi

 

Direitos

reservados.

 

Espinha

dorsal

 

Só o devolver predestinado do outono às multidões

ineptas alcança o depurar seguro dos sedimentos

(Donis de Frol Guilhade)

 

O espelho não reflete

 

As formas são geradas por o que não possui forma.

é, portanto, muito provável que todos nós tenhamos nascido no mar.

(dicionário: "possui" = não se consegue ter o que não está fixo; "o" = artigo não definido, por impossibilidade; "forma" = prima de firme)

Ao longe a cidade

rebrilha

 

Sem fogo não há luz

- sem vinho a voz é diferente

 

Casas de família

uma gramática de afetos e conceitos organiza-lhes o espaço de abrigo

 

Quando é o rebanho

que se destaca

 

Marulhia - 4

"pulsar fatal em todo o peito atlante

desde a exódica e remota origem"

(Donis de Frol Guilhade)

 

Claríssima visão interior,

iluminai o poema

(João Carlos Raposo Nunes)

 

Aqui é no centro.

No inferno já não salvam.

 

Conversa de bar

na catedral

 

O reflexo

não identifica, só dá sinal

 

Encontro nas ilhas

como um pensamento que se organiza

 

Vamos, sim.

Vamos por partes.

(clique na imagem para ver bem)

 

Já não sei o que fazer

com a tua ausência

 

Alentejo

na marimba das árvores

 

Espírito e natureza, pequena história:

Sozinho comtemplou por muitos anos o exterior da caverna junto à foz. A cidade ao longe era um quadriculado branco. As nuvens reuniam a cinza das águas ao branco da cidade. Quando saiu da caverna com os olhos limpos um cão veio ter com ele e se transformou na sua sombra. Lambia, como se fossem feridas, a marca dos passos do Mestre. 

 

Depois do degredo,

 

Paisagem

levantada do chão

 

...quão de ti nele há e não de mim

(Donis de Frol Guilhade)

 

Hoje lembrei-me da sede

 

"Vai fermosa,

e não segura" (Camões)

 

Nesse momento ela percebeu

que, afinal, havia um plano

 

O vendedor da banha de cobra:

É sempre a subir!

 

Prolongar o passado:

um tesouro de pormenores que tornam o todo indiferente.

 

A trama

 

Cada geração tem questões caraterísticas,

 

ligadas aos seus problemas mais urgentes

Entre a imagem e a gema

de seu bréu

desde as águas do mistério

(Donis de Frol Guilhade)

 

A arte é

um suplemento alimentar

 

Porto

antigo.

 

A sabedoria não habita

numa só casa

(provérbio sessouto - Blaise Cendrars - Anthologie nègre)

 

Nenhuma diferença, em absoluto,

existe

 

No primcípio era o Verbo -

e no fim também

(princípio = primus caps)

 

Verbo

visual

 

Nem sempre

a luz é forte

 

Ler a cantaria pela manhã

em Santiago:

Cantaria recorda cantar, cantar é também trabalhar a pedra em três cantos, na origem da palavra portuguesa, que veios de França, dos mestres das catedrais. Os mestres de cantaria regulavam-se por relações numéricas e simbólicas. Nesta peça vemos três figuras sagradas. A central é feminina, as laterais masculinas. A central, feminina, leva um menino ao colo (o resto podem ler na Bíblia e nos estudos sobre cultos marianos, o sagrado feminino, mais alguns tópicos em reticências). Cada uma das figuras masculinas segura um livro fechado. Em que toca o menino? 

As figuras estão ladeadas por quatro colunas e assentes em três peças circulares, por sua vez erguidas sobre três formas retangulares com três figuras esculpidas: duas de anjos sob os pés dos santos do Livro, uma heráldica sob os pés da mãe com o menino. Por cima delas há três conchas (formas redondas). As duas laterais encimadas por duas pedras esculpidas para evocarem motivos de fauna e flora simbólicos; a do meio por duas figuras de anjos suportando a base de uma forma sobre a qual emerge a simbólica face do leão.

As quatro colunas suportam um triângulo bem decantado, emoldurado nos frisos por linhas retas e curvas discretas. No meio do triângulo ficam dois anjos abraçando um círculo com friso de linhas retas discretas e uma figura masculina ao centro segurando duas penas de escrever. O vértice do triângulo puxa-nos o olhar para uns degraus que o dirigem para uma janela com vidros coloridos. 

Deus não escreve, tem voz. Então, qual o sentido, o critério, o símbolo da pena e do livro aí?